加拿大华裔作家贝拉以东方视角重塑二战时期上海的人道主义记忆

在以欧洲为中心的二战文学传统之外，一位加拿大华裔作家，正以持续二十余年的历史研究与文学创作，将上海这一东方城市重新带入世界战争记忆与犹太流亡史的核心叙事。作家贝拉通过多部小说系统书写犹太人在二战时期的命运，其作品近年来在国际文学界引发持续关注。

贝拉早期犹太人在上海小说《魔咒钢琴》《幸存者之歌》经由葛浩文翻译后被大家所知。她以音乐与幸存者记忆为主题，书写战争创伤如何在个体生命中留下深刻印记，被评论界视为一部突破地域与文化界限的二战文学作品，也奠定了她以文学保存犹太历史记忆的创作方向。

三部新长篇构建“上海二战文学体系”。近年来，贝拉完成了以犹太人在上海为主题的三部长篇小说——《舟山路59号》《海上金殿》《特莱布家的夜玫瑰》。三部作品从不同角度，构建起以上海为核心的人道主义文学版图，被认为是其长期写作的重要完成。

在《舟山路59号》中，作者以真实历史背景为依托，书写一位犹太少年随父母逃亡上海，在这座城市度过从少年到青年的八年关键岁月。小说以舟山路上一处普通民居为叙事中心，通过日常生活与城市细节，呈现流亡者在异乡的成长、思考与精神塑造。该人物原型后来成为美国具有重要影响力的政治人物——前财政部长布鲁门撒尔，其上海经历在其百岁诞辰之际再次引发关注。

《海上金殿》：聚焦江亚轮海难中的幸存男孩亚瑟的童年生活。贝拉将叙事焦点放在1948年发生于上海前往宁波的“江亚轮”海难。小说以一名年仅六岁的犹太男孩亚瑟在事故中奇迹生还的经历为核心，书写灾难、记忆与生命延续之间的关系。该作品并未止步于灾难再现，而是通过儿童视角，探讨战争与创伤如何在生命最初阶段留下不可磨灭的印记。这一故事也被视为上海在战后时期仍承载难民与流亡者命运的重要象征。

《特莱布家的夜玫瑰》是一首犹太民谣中的上海往事。在《特莱布家的夜玫瑰》中，贝拉将叙事进一步延伸至犹太家庭的代际记忆。小说以奥巴马哈佛大学法学院导师、美国著名法学学者劳伦斯·特莱布家族在二战时期于上海生活的真实历史为文学背景，呈现一个犹太家庭在战争流亡中的生存、文化传承与精神重建。“夜玫瑰”在作品中既是意象，也是犹太传统民谣的象征，代表记忆在苦难中顽强生长的力量。小说通过家庭叙事，展现战争如何跨越时空影响后代，同时也呈现上海作为避难之地所给予的安全与尊严。

上海是贝拉故乡，在她笔下故乡成为了世界记忆中的人道主义高地。二战期间，当欧洲多国对犹太难民关闭国门时，上海成为世界上极少数无需签证即可进入的城市。数万名犹太难民正是在这座东方港口城市得以生存下来。这一历史事实长期未被充分纳入西方主流叙事，而贝拉的系列小说，正是通过文学形式对这一人道主义历史进行持续呈现。

文学评论认为，贝拉的写作并未将上海浪漫化，而是通过普通人的命运，展现城市在极端条件下所体现的包容、互助与“海纳百川”的精神。这是东方视角下的二战文学新坐标。作为长期生活在海外的华裔作家，贝拉始终将上海视为精神意义上的“母城”。她的作品既不回避战争的残酷，也不回避历史的复杂性，而是以文学方式，使东方城市首次以主体姿态进入犹太流亡史与世界二战文学的讨论之中。从《魔咒钢琴：幸存者之歌》到三部长篇新作，贝拉逐步构建起一个以上海为核心的二战人道主义文学体系。评论界指出，这一系列作品不仅丰富了世界二战文学的地理与文化维度，也为理解人类在极端历史情境中的道德选择，提供了重要的东方叙事。

在当今全球仍面临战争、流亡与难民问题的现实背景下，这种来自上海的文学记忆，正在被越来越多国际读者重新认识与重视。