第八届冬至中华年在北京成功举办

冬至一阳元启，黄帝纪元4723年如约而至，从轩辕黄帝颁行黄历以来，已经走过了4722个春秋。从黄帝纪元4716年冬至元旦开始，华夏道统传承人姬英明先生倡导的冬至中华年活动迎来了第八届。本届论坛是在党中央的文化自信旗帜下，以“尚德圣道，升华人类思想文明”为主题的又一次助力中华文明伟大复兴的社会力量汇聚。本次论坛致辞嘉宾有中国民族文化艺术基金会理事长白国庆先生、澳门孔子研究会荣誉会长、澳门城市大学乔梁教授。论坛嘉宾有中国人民大学罗安宪教授、韩建业教授和华夏道统传承人姬英明先生。本次活动由中国民族文化艺术基金会主办，华夏坤德文化和圣龙山黄酒承办，湖南优钻等公司和个人给予了大力支持。

白国庆理事长发表了热情洋溢的讲话，他说，我们新成立的二十四节气传统习俗文化专项基金，正是基金会守护中华文脉、传承民族智慧的又一重要举措。该专项基金的设立，旨在为二十四节气文化的研究、保护、传承与创新搭建专业平台，未来我们将整合多方资源，推动节气文化与文旅融合、教育普及、艺术创作等深度联动。基金会将对专项基金给予全方位的支持，我坚信，在社会各界的携手助力下，二十四节气这一人类非物质文化遗产，必将在新时代绽放出更加璀璨的光彩！

接着，白国庆理事长为中国民族文化艺术基金会“二十四节气传统习俗文化专项基金”亲自授牌、宣读牌文，并将荣誉证书授予该基金执行主任姬英明先生。

乔梁博士回顾了和姬英明先生交往的经过，对第八届冬至中华年献上美好祝福。他说，我们深知，传统文化是民族的根与魂。冬至所蕴含的“一阳来复”的生机哲理、“慎终追远”的孝亲理念、“天地人和”的生态智慧，正是我们应对时代挑战的精神滋养。

下午的论坛主题是“尚德圣道，升华人类思想文明”，罗安宪教授以“道德观念在中国哲学史上的生成”为题，以哲学家的视野，围绕“道”的本义、道的涵义演变、老子对道的深化等层次递进讲解，认为道是万事万物的本根和根本。同时从“德”、“常德”、“上德”等方面，全面究竟了道、德的有关问题，又结合庄子、《道德经》讲的“道、德、仁、义、礼”与“为”、“有以为”、“无以为”的关系，说明“上德”是老子最高的思想境界。他得出的结论是：老子真正推崇的不是“无为而无不为”，而是“无为而无以为”。“无为而无以为”是最高的德，是“上德”;“无为而无不为”，只是一个自然而然的结果。

韩建业教授以“文明长存之道”为题，站在考古学家的视角，从世界范围内苏美尔文明、古埃及文明、中美洲文明等几大原生文明的命运沉浮说明，只有中华文明是不间断传承至今的唯一一个原生文明。他指出，要究竟文明长存之道，应该从中华文明说起。然后具体指出中华文明具有一元多支一体一统的文明基因。一元包括一元宇宙观，一元天下观，一元敬天法祖信仰，一元是一体和一统的原因。多支指中华文明有多个起源区域模式和多种外来文化因素。倡导天下大同、天下文明、文明长存。

华夏道统传承人姬英明先生从华夏道统架构体系下中华原生思想的简要回顾开始，分析了周公制礼、商鞅霸道模式、罢黜百家，独尊儒术、梵学、禅释、朱熹理学、守仁心学等一路下来对中华文明的影响。然后又从人之“真我”的本源视角，从人之魂魄等阴阳观念出发，观瞰诸多思想在形而上与形而下方面的差异，并且从“社会现象、社会文化、社会思想”三者的关系，即：“客观地说，每一个社会现象，实际上代表一种文化现象，是由思想生发，再传达出去，流传出去，成为一种文化，然后落到社会生活的方方面面，是一种社会生活表达和社会现象以及社会制度。形而下的社会现象是形而上信仰思想在形而下的倒影投射”这一理论，通过反思中外的社会实践，西方工业文明辉煌的思想根源，以及目前世界范围内面临的思想与技术瓶颈，说明思想对社会和技术的影响，并以元明清以来中华遭遇的危机和被西方列强霸凌的社会实例，说明社会现象与思想的高度相关性。

最后，姬英明认为，思想的上升一定不能从历史或者时间的平铺直叙中表面化的修补，要敢于跳出去，去寻找真正能链接上中华文明思想对自身、对人类有最大贡献的，具有形而上精神导引的道德思想，尚德圣道，升华人类思想。只有从思想上彻底跳出两千年来不断向形而下下落的模式，返回去链接上华夏道德思想的高光时刻，真正的明德合道，尚德圣道，升华中华思想，夺回思想上的主导权，然后才能夺回话语主导权。没有思想上的主导权，就不可能夺回话语上的主导权。

在最后的嘉宾访谈环节，主持人雅清和罗安宪教授、韩建业教授、姬英明先生从学术互鉴、人生启迪等方面进行了交流。

大会在冬至中华年的良好氛围中圆满结束。